Thursday, September 30, 2010

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History of Ayodhya

Ayodhya is said to be one of the most ancient, magnificent and holy of Hindu cities. According to the ancient Hindu Scriptures, it is said to have covered an area of 250 km² (96 square miles)[citation needed], and was the capital of the powerful Hindu kingdom of Kosala (Kaushal). It is on the banks of the Gogra (Ghaghara or Saryu) River, bathing in which is supposed to destroy even the deadliest of sins. It stands on the right bank of the river Ghagra (or Saryu, as it is called within sacred precincts). The illustrious Ikshvaku of the solar clan (suryavansha) was the ruling dynasty of this region.[citation needed]

This city was ruled by 'Surya Vanshi' kings and it was the court of the great king Dasaratha, the 63rd monarch of the Solar line. King Dasaratha's son 'Shri Rama' was believed to be the incarnation of Lord Vishnu. Lord 'Shri Rama' was born here. In the Atharvaveda, this place was described as a city that was made by gods and was as prosperous as heaven itself.[citation needed]

Saint Valmiki is said to have begun the writing of his famous devotional poem Valmiki Ramayana, also called the Ramayana. Other sages like Kamban and Tulsidas also wrote their verses of Ramayana in the praise and glory of the Lord SriRama and the magnificent city of Ayodhya. Saint Tulsidas' Ramayana popularly known as Ramacharitamanasa sings the praise & glory of Lord 'Shri Rama'. It is one of the most revered scriptures of 'Sanātana Dharma' which speaks of idealism, selfless devotion, & piousness. This divine religious text is a source of inspiration, enlightenment & bhakti for billions across the world. Several Tamil Alwar mention the city of Ayodhya. The opening chapters of the Ramayana recount the magnificence of the city, the glories of the monarch and the virtues, wealth and loyalty of his people. Ayodhya is also said to be the birthplace of King Bharata (The First Chakravarti King), Bhahubali, Brahmi, Sundari, King Dasaratha, Acharya Padaliptasurisvarji, King Harishchandra, Shri SriRama Achalbhrata, and the ninth Gandhara of Mahavir Swami.

The city is also important in the history and heritage of Buddhism in India, with several Buddhist temples, monuments and centers of learning having been established here during the age of the Mauryan Empire and the Gupta Dynasty. Ayodhya reached its glorious peak as known to history during the reign of the Guptas over India.[citation needed]

This city was also a significant trade centre in 600 BCE.[citation needed] Historians have identified this place as Saketa, a key Buddhist centre during the 5th century BCE (it is a widely held belief[citation needed] that Buddha visited Ayodhya on several occasions) which it remained till the 5th century CE. In fact, Faxian, the Chinese monk, recorded several Buddhist monasteries that he saw here.[citation needed]

LUCKNOW: A thick security blanket has been thrown on UP with paramilitary forces keeping an aerial vigil of sensitive places, including the disputed site in Ayodhya, even as the High Court, which would be pronouncing the verdict, has been declared a "no-access zone" restricting the entry to only those connected with the case listed today.

The intelligence network is on high alert throughout the state to monitor movement and activities of anti-social elements.

As a preventive measure, aerial survey, including at night, of sensitive places, including Ram Janmbhoomi complex in Ayodhya has been done, police sources said, adding the force deployment has been such that it would take minimum time for them to reach any troubled spot. ( Read: 22 Uttar Pradesh areas under air surveillance )

All the security personnel deployed in Ayodhya and Faizabad have been equipped with tear gas shells and rubber bullets and the gazetted officers of various government departments have been asked to assist in policing. They have also been provided with rubber bullets and tear gas shells.
In Pics: High security ahead of Ayodhya verdict

Helicopters have been kept on alert and asked to keep a vigil on activities of mischievous elements, sources said, adding though there is no ban on movement of people but strict vigil is being maintained and hospitals and doctors have been put on alert to remain prepared in case of any eventuality.
विवाद पर फैसले को लेकर तनाव

की आशंका के बीच हम लोगों से साम्प्रदायिक सौहार्द बनाए रखने की अपील कर रहे हैं क्योंकि अयोध्या विवाद को जीवित रखने वाली पीढ़ी अब सिकुड़ कर बहुत छोटी हो चुकी है। 1992 में पैदा हुए बच्चे आज वयस्क मतदाता बन चुके हैं। यहां की 45 करोड़ आबादी की उम्र 20 साल से कम है। और 55 करोड़ लोग 30 साल से कम उम्र के हैं। युवाओं को अब आगे बढ़ कर इन मामलों में दखल करना चाहिए , क्योंकि ऐसे विवाद उनके भविष्य को खराब करने वाले साबित हो रहे हैं। वे सोशल साइटों के जरिए ऐसी किसी भी कोशिश के खिलाफ मोर्चा खोलें , जो देश का अमन - चैन बिगाड़ती हो। दुनिया के दूसरे देशों में भी मजहब के ऐसे झगड़े चले हैं , लेकिन आज उन्होंने शांति और मिल्लत से रहना सीख लिया है। यहां भी युवाओं को नए जमाने के हिसाब से देश को रास्ता दिखाना चाहिए।

आइए जानते हैं हमारे जाने - माने लोग इस मुद्दे पर क्या कहते हैं :

अयोध्या विवाद पर फैसला आने के बाद मैं देश की जनता से शांति और सद्भाव बनाए रखने की अपील करता हूं। समाज के किसी वर्ग से कोई ऐसी प्रतिक्रिया नहीं होनी चाहिए जिससे दूसरे वर्ग की भावनाओं को चोट पहुंचे। हमें ध्यान रखना होगा कि इस मौके पर आने वाला फैसला न्यायिक प्रक्रिया में एक कदम है और इसी फैसले के साथ जरूरी नहीं कि यह यहीं मुद्दा खत्म हो जाए।
डॉक्टर मनमोहन सिंह , प्रधानमंत्री

अयोध्या विवाद का फैसला चाहे जो आए देशवासियों को उसे स्वीकार करना चाहिए। हमें हर हाल में शांति , सद्भाव और भाईचारा बनाए रखना होगा। आखिर हमारी उदारवादी दृष्टिकोण की परंपरा जो रही है। पूरे देश ने फैसले को स्वीकार करने की बात कहकर न्यायपालिका की निष्पक्षता में भरोसा जताया है जो कि उसकी ऊंची परंपरा के लिए गर्व का मौका है और देश की सामूहिक समझ का प्रतीक भी।

Three dog squads, four bomb disposal squads, five anti-sabotage teams and fire tenders have also been deployed at strategic points in Ayodhya and Faizabad where a total of 20 companies (over 2000 personnel) of CRPF has been deployed for the inner security of the Ram Janmbhoomi complex, besides 38 other companies of police and PAC for the twin towns and 16 other companies for rural areas, police sources said.

In Lucknow, 20 companies of the CPMF, 30 officers and 900 special police officers have been deployed and the sale of liquor and firecrackers has been banned to check any overt display of victory or defeat.

The media which is being kept away form the court premises with arrangements for press briefing about the verdict at the collectorate premises, has been also been advised against speculating on the verdict.

A control room has been set up at the DGP headquarters here with six phone numbers being made public to facilitate any information about trouble makers.

The security of the three judges of the Lucknow bench of the Allahabad High Court, who would be pronouncing the verdict has been increased and one platoon of PAC (about 20 personnel), five CRPF personnel have been deployed at their respective residences, besides an escort and pilot car and one PSO each have also been provided to them.

A deputy SP rank officer has been made in-charge of the judges security, the sources said.

Meanwhile, Ahead of the Allahabad High Court verdict on Ayodhya issue today, some IT companies have decided to remain closed or work during half day.

अयोध्या विवाद पर फैसले को लेकर तनाव की आशंका के बीच हिंदू और मुस्लिम साम्प्रदायिक सौहार्द बना

रखने के लिए अपने-अपने तरीके से संदेश देने में लगे हुए हैं। साथ ही दोनों पक्षों ने कहा है कि हाई कोर्ट के फैसले का सम्मान करेंगे।

यूपी के जौनपुर के छोटे से गांव उमरी खुर्द में मोहम्मद हबीब अमन का पैगाम देने के लिए रामायण का पाठ कर रहे हैं। हबीब ने कहा, 'हाई कोर्ट के फैसले के मद्देनजर मैं शांति का संदेश देने के लिए रामायण का पाठ कर रहा हूं। हिंदुस्तान की सरजमीं हिंदुओं और मुसलमानों, दोनों की मां है।' जौनपुर के निवासी अजय पांडेय ने कहा कि हबीब के साथ समाज के सभी वर्गों के लोगों के आने से यह जाहिर हुआ है कि हम सब एक हैं।

Even as the country anxiously awaits the verdict on the Ramjanmabhoomi-Babri Masjid dispute, Abdul Wahid stands out as a symbol of communal harmony in the Sangam city. This humble `dresswala' sends across a strong message that religion is meant for bonding people, not dividing them.

While the security agencies were busy making preparations to thwart any communal tension in wake of the Ayodhya verdict, to be pronounced on Thursday, Abdul Wahid alias Anwar alias Ram Singh, remained focus on his annual activity -- making dresses for the characters of Ram Leela, which will be staged in the city during Dussehra.

Be it Lord Rama, Laxman, Sita, Ravana, or Hanuman, all these characters wear the dresses made by Wahid and his family. Such is the popularity of Wahid among the aristes that they have given him a new name -- Ram Singh. Today, he is more famous as Ram Singh dresswala. Carrying the family profession in the fourth generation, the old man is now supported by his sons Saud, Abdulla, Saeed and other family members in the business.

"Mandir aur masjid ki baten karna sirf faltu logo ka kaam hai, jab unke pas koi aur kaam nahi hai karne ko to kya karen, (the issues of temple and mosque are being talked by people who do not have any other work to do)," said Wahid's younger son Abdulla. "For me, Ram and his life is as important as that of Allah. And why only me, I believe youngsters, be they of any any religion, have grown watching the epics like the Ramayana and Mahabharata on TV," he added.

"Why only Ram Leela, even Muslim youths play various characters of the Ramayana in the tableaux displayed during Dussehra," said Abbas, a Muslim youth sitting next to Abdulla.

Abdul Wahid and his family were more interested in the Ram Leela rehearsals underway on at the grounds of Pattharchati, than the Ayodhya verdict.

"Ours is the fourth generation in this business even though the earnings have dwindled over the years," said Saeed. Red coloured jackets with dominant golden embroidery, pearl necklaces, silken dhoti, thick black menacing moustaches and beard, the deft hands of Wahid and his family members infuse life in the Ram Leela characters.

Throughout the year we collect materials like human hair, artificial jewellery, latest costumes and eye-catching embroidery as these things make our business successful," said Wahid's son Saud, who joined the family business from an early age.

We feel the hurt when innocents get killed in the cowardly acts by terrorists," said Abdulla। And we feel proud when the audience cheers and seeks blessings from Lord Ram, for it also means appreciation for our hard work, he added.
Tommorow 30th September Every one is waiting for the ayodhya verdict result. Every one wants to know about the what will be the results in the ayodhya verdict case results. Mandir ya Masjid all wants the results. Due to ayodhya verdict results in ayodhya high alert is announced , also in other city also like mumbai , UP , Bihar.

Every news channel is going to show live results of ayodhya. And you can watch ayodhya verdict live also. Every website is going to updates Ayodhya Verdict latest news. This case results is now going to become the hot news. And every News channel for TRP purpose show ayodhya verdict results ( masala lagake).

Ok Now the question is does it matter what will be the results of ayodhya verdict. And why every one is fighting each other.

Today every one is educated and every one knows about this type of issue, who will take benefits from this type of issue Only political party. And who will be in loss only we are the people. So why we fight each other in ayodhya verdict result. In my suggestion whatever will be the results Guys don't fight.

"Koi Hindu nahi hota aur koi muslim nahi , Bas hota hai to woh Ek ma ka beta"

I am writing this article not because of I am waiting ayodhya verdict result I just want Guys dont fight yaar. Its your life. And in the evening every one in your family waiting .So guys relax and what ever the results of ayodhya verdict and dont fight each other.

कुछ ही देर में अयोध्या मसले पर कोर्ट का फैसला आने वाला है। हो सकता है कि इस फैसले को लेकर लोग समझदारी का रुख अपनाएं या फिर

देश में एक बार फिर सांप्रदायिकता की आग लग सकती है। कोर्ट के क्या संभावित फैसले हो सकते हैं और इनके क्या नतीजे निकल सकते हैं, आइए जानते हैं :

1. हिंदूओं के पक्ष में आए फैसले से सत्तारूढ़ पार्टी और मुसलमानों के बीच संबंध बिगड़ सकते हैं जो देश की जनसंख्या का कुल 13 फीसदी हैं।

2. मुसलमानों के पक्ष में फैसले से कट्टरपंथी हिंदूओं की तरफ से हिंसा भड़काने की आशंका बढ़ सकती है क्योंकि ऐसे किसी भी फैसले का मतलब होगा, विवादित स्थल से हिंदू संगठनों को हटाया जाना। इससे बीजेपी को फायदा भी हो सकता है क्योंकि अयोध्या मसले के बलबूते ही 90 के दशक में पार्टी मजबूत ताकत बनकर उभरी थी।

3. संभव है कि फैसला किसी एक के पक्ष में न हो और न ही इससे स्थिति साफ हो पाए क्योंकि यहां कोर्ट को करीब 20 अलग-अलग मुद्दों पर अपनी राय देनी है जिनमें से एक सवाल यह भी है कि क्या इस जगह भगवान राम का जन्म हुआ था या नहीं? जैसा कि गृह मंत्री पी. चिदंबरम ने कहा है कि - किसी वकील के लिए भी इस नतीजे पर पहुंचना कठिन होगा कि कौन जीता है और किसकी हार हुई है।

4. सरकार चाहेगी कि फैसला कुछ भी हो, देश में सांप्रदायिक सद्बाव और बढ़े। सरकार लगातार इसके लिए लोगों से अपील भी कर रही है। 1992 के बाद दोनों देश में सांप्रदायित सहिष्णुता की भावना और मजबूत हुई है और सरकार नहीं चाहेगी कि यह किसी भी तरह से बिगड़े।

5. हिंदू या मुसलमान पक्ष जो कोर्ट के फैसले से संतुष्ट नहीं होते, उनके पास इसके खिलाफ सुप्रीम कोर्ट में जाने का विकल्प खुला रहेगा। भारत में कानूनी मामलों में लगने वाला लंबा समय यह सुनिश्चित करेगा कि अयोध्या मसला अगले कई और सालों तक अदालत में बहस तक ही सीमित रहेगा।

Sixty years after it first went to court, there shall be a verdict in the Ayodhya title suit today afternoon. The Lucknow bench of the Allahabad High Court is expected to deliver its verdict after 3 pm.

It has been a protracted legal battle, and people across the country have spoken in one voice on the need to maintain peace and harmony irrespective of the verdict. (Watch - India united for peace: Appeals for calm)

The verdict in the Ram Janambhoomi-Babri Masjid dispute will decide whether the 2.7 acres of disputed land on which the Babri Masjid stood before it was demolished on December 6, 1992, belongs to the Sunni Central Waqf Board or to the Akhil Bharat Hindu Mahasabha.

  • The verdict to be delivered in Lucknow today considers a dispute over 2.7 acres of land in Ayodhya.

  • The dispute was first taken to court 60 years ago

  • There are four title suits that ask the court to decide on:

- ownership of the land

- whether there was a temple at the site before 1538

- did the idols of Lord Ram, Sita and Lakshman exist inside the mosque, or were the idols placed inside on 22 December, 1949?

There was communal tension when an idol of Lord Ram was found inside in December 1949, and the government confiscated the site. That is when the lawsuits began.

  • The Ramjanmabhoomi Trust holds that this land is the birthplace of Lord Ram

  • The Waqf Board holds that the land was site of the 16th century Babri mosque

  • In December 1992, thousands of kar sevaks, led by BJP and RSS leaders, demolished the Babri Masjid.
The litigants involved with the four suits being considered today are the following. All these cases were originally filed in the court of the Civil Judge, Faizabad, and are now before the High Court. (Ayodhya verdict: Legal issues at stake)

  • Gopal Singh Visharad - case filed on January 16, 1950. Gopal Singh Visharad has since died and his son Rajendra Singh is now the litigant.

Relief claimed:

- That Hindu's be entitled to go to visit the dispute site and worship the idols there without any checks or obstructions.

- Prohibitory orders must be issued preventing anyone from removing the idols and closing the doors of the masjid.

  • Nirmohi Akhada - case filed on December 17, 1959. The case was filed by the Akhada through Mahant Ragunath Das, who is now dead.

Relief claimed:

- To give the management of the disputed site to the descendents of Mahant Ragunath Das, the Mahant of the Nirmohi Akhada.

  • Sunni Central Board of Waqfs, UP - case filed on December 18, 1961 by the Central Board of Waqfs, UP, through secretary and nine others.

Relief claimed:

- That the disputed site must be declared as a mosque and the area adjoining as a Muslim graveyard.

- That possession be given to the central board of waqfs.

  • On behalf of deity Lord Ram and Deoki Nandan Agarwal - case filed on July 1, 1989. Deoki Nandan Agarwal is a senior advocate and a retired judge of the Allahabad High Court.

Relief Claimed:

- That the disputed structure belongs to the deity Lord Ram.

- Injunction against the Waqf board preventing them from interfering in the building of the temple.

- Demolishing the existing structure of the Babri Masjid. (This was filed before the demolition of the Babri mosque in 1992)

Security measures:

Across the country, it has been life as usual today, including in Faizabad and Ayodhya, where schools and colleges are also open.

The Centre and the state governments, however, are taking no chances and so security has been tightened in sensitive areas and forces have been mobilised. All political parties and religious groups associated with the dispute have said they will respect the verdict.

There is strict vigil in Faizabad. More than 20,000 securitymen are on alert and there is arrangement for aerial surveys. (Watch: Life in Lucknow, Faizabad normal) I (Mayawati: Centre didn't give enough forces)

  • 1,90,000 security personnel in Uttar Pradesh

  • 19 places have been identified as "sensitive."

  • Maharashtra, Kerala, Karnataka and Madhya Pradesh have been identified as trouble-prone.

  • Central forces would be 10 minutes away and on call with extensive deployment near sensitive spots.

  • India Air Force aircraft would be on standby to transport troops to eight places across the country.

  • Ban on bulk SMSes continues.

  • No pillion riders and parking not allowed near restricted sites in Delhi, Hyderabad।

  • अयोध्या मामले में हाई कोर्ट का फैसला आया। सुन्नी वक्फ बोर्ड का दावा खारिज। हाई कोर्ट ने कहा-मंदिर तोड़कर बनाई गई थी मस्जिद। मस्जिद के गुंबद का हिस्सा हिंदू पक्ष को जाएगा। चबूतरा भी हिंदू पक्ष को मिलेगा। सुरक्षा मामलों पर कैबिनेट की मीटिंग 5 बजे। बीजेपी की मीटिंग 6 बजे

मंदिर तोड़ कर बनाई गई थी मस्जिदः हाई कोर्ट

इलाहाबाद हाईकोर्ट की लखनऊ बेंच ने बाबरी मस्जिद रामजन्मभूमि पर फैसला देते हुए सुन्नी वक्फ बोर्ड का दावा खारिज कर दिया है। राम चबूत

रा और गर्भ गृह दोनों निर्मोही अखाड़ा को दे दिया गया। कोर्ट ने यह भी कहा कि मंदिर तोड़कर मस्जिद बनाई गई थी।

इलाहाबाद हाई कोर्ट की लखनऊ बेंच की जस्टिस डी. वी. शर्मा, जस्टिस एस. यू. खान और जस्टिस सुधीर अग्रवाल की बेंच ने इस मामले में अपना फैसला कोर्ट नंबर 21 में दोपहर 3.30 बजे से सुनाना शुरू कर दिया। मीडियाकर्मियों को अदालत जाने की अनुमति नहीं दी गई थी। बाद में डीसी ऑफिस में बनाए गए मीडिया सेंटर में मीडियाकर्मियों को तीनों जजों के फैसलों की सिनॉप्सिस दी गई।

लखनऊ के डीएम अनिल कुमार सागर ने कहा कि मामले से सीधे तौर पर जुड़े लोगों को ही कोर्ट नंबर 21 में प्रवेश करने की इजाजत थी। जिन्हें प्रवेश दिया गया उन्हें फैसला सुनाए जाने से पहले कक्ष से बाहर निकलने की इजाजत नहीं थी। डीआईजी राजीव कृष्ण ने कहा कि फैसले के बाद किसी तरह के विजय जुलूस या गम के प्रदर्शन के आयोजन पर पहले से ही पाबंदी लगी हुई है। अगर इस रोक के बावजूद ऐसी कोई कोशिश की गई तो उससे सख्ती से निपटा जाएगा।

गौरतलब है कि हाईकोर्ट को 24 सितंबर को ही फैसला सुना देना था, लेकिन पूर्व नौकरशाह रमेश चंद्र त्रिपाठी की याचिका पर सुप्रीम कोर्ट ने 23 सितंबर को निर्णय एक हफ्ते के लिए टाल दिया था। याचिका पर सुनवाई करते हुए सुप्रीम कोर्ट ने त्रिपाठी की अर्जी खारिज कर दी। उसके बाद हाई कोर्ट के फैसले सुनाने का रास्ता साफ हुआ।.

अर्से पुराने मुद्दे का दोनों समुदायों के बीच बातचीत से कोई हल नहीं निकल सका। पूर्व प्रधानमंत्रियों- पी. वी. नरसिम्हा राव, विश्वनाथ प्रताप सिंह और चंद्रशेखर ने भी इस मुद्दे के बातचीत से निपटारे की कोशिश की थी, लेकिन कामयाबी नहीं मिली।

हालांकि, उस जमीन पर विवाद तो मध्ययुग से चला आ रहा है लेकिन इसने कानूनी शक्ल वर्ष 1950 में ली। देश में गणतंत्र लागू होने से एक हफ्ते पहले 18 जनवरी 1950 को गोपाल सिंह विशारद ने विवादित स्थल पर रखी गईं मूर्तियों की पूजा का अधिकार देने की मांग करते हुए मुकदमा दायर किया था।

तब से चली आ रही इस कानूनी लड़ाई में बाद में हिन्दुओं और मुसलमानों के प्रतिनिधि के तौर पर अनेक पक्षकार शामिल हुए। अदालत ने इस मुकदमे की सुनवाई के दौरान दोनों पक्षों के सैकड़ों गवाहों का बयान लिया। अदालत में पेश हुए गवाहों में से 58 हिन्दू पक्ष के, जबकि 36 मुस्लिम पक्ष के हैं और उनके बयान 13 हजार पन्नों में दर्ज हुए।

हाई कोर्ट ने इस मामले की सुनवाई करते हुए वर्ष 2003 में भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण ( एएसआई ) से विवादित स्थल के आसपास खुदाई करने के लिए कहा था। इसका मकसद यह पता लगाना था कि मस्जिद बनाए जाने से पहले उस जगह कोई मंदिर था या नहीं। हिंदुओं और मुसलमानों के प्रतिनिधियों की मौजूदगी में हुई खुदाई मार्च में शुरू होकर अगस्त तक चली।

इस विवाद की शुरुआत सदियों पहले सन् 1528 में मुगल शासक बाबर के उस स्थल पर एक मस्जिद बनवाने के साथ हुई थी। हिंदू समुदाय का दावा है कि वह स्थान भगवान राम का जन्मस्थल है और पूर्व में वहां मंदिर था। विवाद को सुलझाने के लिए तत्कालीन ब्रितानी सरकार ने वर्ष 1859 में दोनों समुदायों के पूजा स्थलों के बीच बाड़ लगा दी थी। इमारत के अंदर के हिस्से को मुसलमानों और बाहरी भाग को हिन्दुओं के इस्तेमाल के लिए निर्धारित किया गया था। यह व्यवस्था वर्ष 1949 में मस्जिद के अंदर भगवान राम की मूर्ति रखे जाने तक चलती रही।

उसके बाद प्रशासन ने उस परिसर को विवादित स्थल घोषित करके उसके दरवाजे पर ताला लगवा दिया था। उसके 37 साल बाद एक याचिका पर वर्ष 1986 में फैजाबाद के तत्कालीन जिला जज ने वह ताला खुलवा दिया था

समय गुजरने के साथ इस मामले ने राजनीतिक रंग ले लिया। वर्ष 1990 में वरिष्ठ बीजेपी नेता लालकृष्ण आडवाणी ने गुजरात के सोमनाथ मंदिर से अयोध्या के लिए एक रथयात्रा निकाली, मगर उन्हें तब बिहार में ही गिरफ्तार कर लिया गया था। केंद्र में उस वक्त विश्वनाथ प्रताप सिंह की सरकार थी और उत्तर प्रदेश में मुलायम सिंह यादव के नेतृत्व में जनता दल की सरकार थी। 31 अक्टूबर 1990 को बड़ी संख्या में राम मंदिर समर्थक आंदोलनकारी अयोध्या में आ जुटे और पहली बार इस मुद्दे को लेकर तनाव, संघर्ष और हिंसा की घटनाएं हुईं।

सिलसिला आगे बढ़ा और 6 दिसम्बर 1992 को कार सेवा करने के लिए जुटी लाखों लोगों की उन्मादी भीड़ ने वीएचपी, शिव सेना और बीजेपी के वरिष्ठ नेताओं की मौजूदगी में बाबरी मस्जिद को ढहा दिया। प्रतिक्रिया में प्रदेश और देश के कई भागों में हिंसा हुई, जिसमें लगभग दो हजार लोगों की जान गई। उस समय उत्तर प्रदेश में कल्याण सिंह के नेतृत्व में बीजेपी की सरकार थी और केंद्र में पी. वी. नरसिम्हा राव की अगुवाई वाली कांग्रेस की सरकार थी।

हालांकि, इस बार अदालत का फैसला आने के समय वर्ष 1990 व 1992 की तरह कोई आंदोलन नहीं चल रहा था, बावजूद इसके सुरक्षा को लेकर सरकार की सख्त व्यवस्था के पीछे कहीं न कहीं उन मौकों पर पैदा हुई कठिन परिस्थितियों की याद से उपजी आशंका थी।

अयोध्या के विवादित स्थल पर स्वामित्व संबंधी पहला मुकदमा वर्ष 1950 में गोपाल सिंह विशारद की तरफ से दाखिल किया गया , जिसमें उन्होंने वहां रामलला की पूजा जारी रखने की अनुमति मांगी थी। दूसरा मुकदमा इसी साल 1950 में ही परमहंस रामचंद्र दास की तरफ से दाखिल किया गया , जिसे बाद में उन्होंने वापस ले लिया। तीसरा मुकदमा 1959 में निर्मोही अखाडे़ की तरफ से दाखिल किया गया, जिसमें विवादित स्थल को निर्मोही अखाडे़ को सौंप देने की मांग की गई थी। चौथा मुकदमा 1961 में उत्तर प्रदेश सुन्नी सेंट्रल बोर्ड की तरफ से दाखिल हुआ और पांचवां मुकदमा भगवान श्रीरामलला विराजमान की तरफ से वर्ष 1989 में दाखिल किया गया। वर्ष 1989 में उत्तर प्रदेश के तत्कालीन महाधिवक्ता की अर्जी पर चारों मुकदमे इलाहाबाद हाई कोर्ट की लखनऊ बेंच में स्थानांतरित कर दिए गए थे।

LUCKNOW: With the premises of the Lucknow Bench of the Allahabad High Court being out of bounds, hundreds of journalists from across the country converged at the District Magistrate's office in Qaiserbagh area here to report on the verdict in the decades old Ramjanmabhoomi- Babri Masjid title suit. (Read: Possible outcomes of the Ayodhya case)

Elaborate arrangements have been put in place and a special 'pandal' that can accommodate 500 journalists and camerapersons has been erected right opposite the court premises.

Multi-layered security apparatus has been activated around the High Court premises where entry of persons has been restricted. Barricades have been put up on roads leading to the High Court.

Several shops and business establishments, which were open earlier in the day, downed their shutters as the time of the verdict advanced. (Read: UP turns into a fortress ahead of verdict)

Inside the court premises, the passage leading to Court No. 21, where the verdict in the six-decade-old case would be pronounced, has been cordoned off and entry has been allowed only to the parties to the dispute and their lawyers.

Heavy presence of police personnel was seen on the way near Court Nos. 18, 19 and 20 and the special Ramjanmabhoomi- Babri Masjid section near Court No. 21.

Bomb disposal squads and sniffer dogs made rounds of the Court No 21 before Justices D V Sharma, Sudhir Agarwal and S U Khan were to pronounce the verdict.

There was a large police presence in the DM office but journalists seemed to outnumber them as scribes armed with laptops and microphones were seen milling around the area waiting for the verdict.

Police were allowing entry to journalists inside the premises through a small gate at the rear side of the DM Office compound after checking the identity cards.

At least 40 outdoor broadcast (OB) vans of various television channels were stationed in the compound ready to beam live the press conference by officials designated by the High Court to announce the verdict to the media.